โรงเรียนวัดรางเสน่ห์นครจันทร์

หมู่ที่ 3 ตำบลท่าเคย อำเภอสวนผึ้ง จังหวัดราชบุรี 70180

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

080 251 8955

จริยธรรม หลักการทางจริยธรรมอยู่พื้นฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ

จริยธรรม ความพอประมาณทางปัญญา รู้ตัวเองหมายถึงเขา รู้ว่าคุณรู้น้อยแค่ไหน ในทางตรงกันข้าม เพลโตตีความต้องการของภูมิปัญญาของผู้ปกครองว่าเป็นความต้องการที่จะมีปัญญา ความฉลาดหลักแหลม มีเพียงนักวิภาษวิธีเท่านั้น นักวิทยาศาสตร์ ปราชญ์เท่านั้นที่สามารถจัดการได้ เห็นได้ชัดว่านี่เป็นความหมายของความต้องการสงบที่รู้จักกันดีว่านักปรัชญาควรกลายเป็นผู้ปกครองและผู้ปกครอง นักปรัชญาที่มีการศึกษา

ความคลาดเคลื่อนดังกล่าวในการประเมินความรู้ของมนุษย์นำไปสู่ โคโลภรณ์ และ เพลโต อันเป็นผลมาจากโครงการที่แตกต่างกัน แม้จะตรงกันข้ามโดยตรง ด้านจริยธรรมและการเมือง เมื่อโสกราตีสพูดว่าฉันรู้ว่าฉันไม่รู้อะไรเลยที่นี่เขาใช้แนวคิดคลาสสิกของความรู้ ซึ่งรวมถึงความจริงและความแน่นอน บุคคลมีความรู้ที่เชื่อถือได้เพียงหนึ่งเดียว ความรู้เกี่ยวกับความเขลาของเขา อย่างที่คุณทราบ โสกราตีสพยายามยืนยันความรู้ด้านจริยธรรมเป็นหลัก

จริยธรรม

ในการทำเช่นนี้ เขาใช้วิธีการวิจารณ์ โดยวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่ดูเหมือนกับเขาและคนอื่นๆ ว่าจะเป็นความจริง วิธีการที่สำคัญนี้ทำให้โสกราตีสไปสู่การหลงผิด และทัศนะที่เขาและคนอื่นๆ ยังห่างไกลจากความรู้ด้านจริยธรรม จากหลักการโสกราตีสแห่งความเขลา หลักการทางจริยธรรมต่อไปนี้สามารถนำมาซึ่งรองรับการอภิปรายอย่างมีเหตุผล

1 หลักการของความผิดพลาดบางทีฉันอาจจะผิด และบางทีคุณอาจถูก และบางทีเราอาจจะผิดทั้งคู่

2 หลักการของการอภิปรายอย่างมีเหตุผลเราพยายามให้มากที่สุดเท่าที่จะเป็นไปได้เพื่อชั่งน้ำหนักข้อดีและข้อเสียของมุมมองเฉพาะที่ถูกวิพากษ์วิจารณ์

3 หลักการเข้าหาความจริงผ่านการอภิปรายที่มีสาระสำคัญ เรามักจะเข้าใกล้ความจริงมากขึ้นและมีความเข้าใจซึ่งกันและกันดีขึ้น แม้ว่าเราจะไม่ได้เห็นพ้องต้องกันก็ตาม

เป็นที่น่าสังเกตว่าหลักการเหล่านี้เป็นทั้งญาณวิทยาและ จริยธรรม เพราะมันแสดงออกถึงความอดกลั้น ความอดทน ถ้าฉันสามารถและต้องการเรียนรู้จากคุณเพื่อค้นหาความจริง ฉันต้องไม่เพียงแต่ทนคุณเท่านั้น แต่ยังต้องยอมรับว่าคุณเท่าเทียมกัน ในสิทธิซึ่งจะทำการอภิปรายอย่างมีเหตุผลที่เป็นไปได้ ดังนั้น หลักการทางจริยธรรมจึงอยู่ที่พื้นฐานของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ แนวความคิดตามหลักธรรมเป็นหลักการพื้นฐานควบคู่ไปกับหลักจริยธรรมควบคู่ไปกับข้อแรก

สร้างแก่นของสิ่งที่มักจะเรียกว่าเหตุผลนิยมตามหลักจริยธรรมของโสกราตีส ซึ่งความรู้นั้นเป็นคุณธรรม วิทยานิพนธ์แบบเสวนาเกี่ยวกับความไม่รู้ของมนุษย์ดูเหมือนจะมีความสำคัญอย่างยิ่ง อันที่จริง ได้ก่อให้เกิดการปฏิวัติทางญาณวิทยา อันเป็นผลมาจากความล้มเหลวอย่างสมบูรณ์ ของแนวคิดคลาสสิกของความรู้ ที่เป็นความจริงและแน่นอนถูกเปิดเผย ต่อจากนี้ไป ความรู้คืออย่างแรกเลยความรู้เชิงสมมุติ

นอกจากนี้ ความโง่เขลาแบบเสวนาควรกลายเป็นอุดมคติสำหรับปัญญาชนยุคใหม่ เพราะนักธรรมชาติวิทยาผู้ยิ่งใหญ่ทุกคนล้วนแต่เป็นคนเจียมตัวทางปัญญา ขอให้เราระลึกถึงคำพูดที่โด่งดังของ นิวตัน ที่ยิ่งใหญ่ ฉันไม่รู้ว่าฉันจะดูเหมือนอะไรกับโลกใบนี้ แต่สำหรับตัวฉันเอง ฉันดูเหมือนเด็กผู้ชายที่เล่นที่ชายทะเลและพบความบันเทิงในบางครั้ง ฉันบังเอิญไปเจอก้อนกรวดเรียบๆ หรือเปลือกหอยที่สวยงามกว่าธรรมดา

ในขณะเดียวกันมหาสมุทรแห่ง ความจริงอันยิ่งใหญ่ ก็อยู่ตรงหน้าฉันโดยที่ยังไม่ได้เปิดเลย ในการเชื่อมต่อกับความสงสัยที่แสดงไว้ในวรรณกรรมเกี่ยวกับทฤษฎีสัมพัทธภาพ เอ ไอน์สไตน์ เขียนว่า ไม่เหมือนเพื่อนร่วมงานบางคนของฉัน ฉันไม่ได้คิดว่าตัวเองสูงส่งถึงขนาดที่จะทำหน้าที่เป็นผู้ฉลาดหลักแหลมที่มีความเข้าใจและความมั่นใจเหนือมนุษย์ ฉันพูดเหมือนมนุษย์ธรรมดา และเป็นที่แน่ชัดสำหรับผู้สร้างวิทยาศาสตร์ที่ยิ่งใหญ่

ทุกคนว่าการแก้ปัญหาทางวิทยาศาสตร์ทุกข้อก่อให้เกิดปัญหาใหม่ๆ ที่ยังไม่ได้แก้ไขมากมาย ยิ่งเราเรียนรู้เกี่ยวกับโลกมากเท่าไหร่ ป๊อปเปอร์ แย้ง ยิ่งมีสติมากขึ้นเท่านั้น จะมีความรู้ของเราเกี่ยวกับปัญหาที่ยังไม่ได้แก้ไข ความรู้แบบโสคราตีสของเราในเรื่องความเขลาของเรา ในแง่นี้วิทยาศาสตร์เป็นวิธีที่ดีที่สุด ที่ให้ความกระจ่างแก่ตัวเราเอง เกี่ยวกับความเขลาของเรา นอกจากนี้ในฐานะคุณพ่อนิทเช่ ในศาสตร์สุมมาเตรียมความเขลาขั้นสูงสุด ต้องเข้าใจว่า

หากไม่มีความเขลาเช่นนี้ ชีวิตก็จะเป็นไปไม่ได้ นั่นคือสภาพที่ทุกสิ่งที่มีชีวิตสามารถดำรงอยู่ได้และรุ่งเรืองเท่านั้น ความโง่เขลาแบบเสวนาเข้ากันได้ดีกับประเพณีของความสงสัยแบบคลาสสิก ที่โสกราตีสใช้สอนให้เราสงสัยในความเชื่อของเราเอง อย่างไรก็ตาม ความสงสัยนี้แตกต่างจากคาร์ทีเซียนโดยพื้นฐาน หากโสกราตีสสงสัยในความรู้ของมนุษย์และยังคงแน่วแน่ในการปฏิเสธข้ออ้างในความรู้และปัญญาใดๆ

เดส์การตจะสงสัยในทุกสิ่ง แต่เพียงจนกว่าเขาจะบรรลุถึงความรู้ที่แน่นอนอย่างแน่นอน เพราะเขาพบว่าความสงสัยสากลจะนำเขาไปสู่ความสงสัยในพระเจ้าที่แท้จริง ซึ่งเห็นได้ชัดว่าไร้สาระ หลังจากพิสูจน์ให้เห็นว่าความสงสัยในสากลเป็นเรื่องเหลวไหล เดส์การตสรุปว่าเราสามารถรู้แนวคิดที่ชัดเจน และชัดเจนที่พระเจ้าประทานแก่มนุษย์ได้อย่างแม่นยำ เชื่อถือได้ ดังนั้น สำหรับเขาความสงสัยเป็นเพียงเครื่องมือ ในการพิสูจน์เกณฑ์ของความจริง เป็นนั่งร้านชนิดหนึ่ง

ซึ่งเขาใช้ตราบใดอยู่บนเส้นทางแห่งการค้นหาความจริง แต่ทันทีที่ความจริงถูกค้นพบ เขาก็ละทิ้งความสงสัยครั้งแล้วครั้งเล่า และในขณะเดียวกัน มันก็กลายเป็นวิธีการบรรลุความรู้และปัญญา สำหรับโสกราตีส อย่างที่คุณทราบ ปัญญาอยู่ในการรับรู้ถึงข้อจำกัดของเรา ความเขลาของเรา ไมยูทิกส์ของโสกราตีสกลายเป็นวิธีที่ดีที่สุดที่นำไปสู่การตระหนักรู้ถึงความโน้มเอียงของมนุษย์ที่มีต่อข้อผิดพลาดและความหลงผิด และความรู้นั้นเป็นข้อสันนิษฐาน

ว่ามันเป็นเรื่องสมมุติเสมอ หลักคำสอนแบบเสวนาเกี่ยวกับความไม่ถูกต้อง ของความรู้ของมนุษย์เองไม่สามารถถือได้ว่า เป็นส่วนหนึ่งของญาณวิทยาในแง่ร้าย เพราะมันบอกว่าเราสามารถค้นหาความจริงได้ แม้ว่าเป็นไปได้มากว่าเราอาจไม่พบมันเนื่องจากความกว้างของการค้นหา แต่ถ้าเราให้เกียรติ รักความจริง เราต้องแสวงหามันในการไล่ตามความผิดพลาดของเราอย่างต่อเนื่อง ในการวิพากษ์วิจารณ์อย่างมีเหตุมีผลและการวิจารณ์ตนเองอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย

สรุปการสร้างการวิจารณ์โบราณ ที่ดำเนินการข้างต้น ควรสังเกตว่าอารยธรรมกรีกได้แสดงให้โลกเห็นถึง ปาฏิหาริย์กรีก ซึ่งประกอบด้วยการกำเนิดของวิทยาศาสตร์และปรัชญาไม่เพียงเท่านั้น ขอบคุณชาวกรีก ขั้นตอนแรกในการพัฒนาแนวคิดเรื่องความมีเหตุผล เนื้อหาที่กำหนดโดยแนวคิดของความรู้ แนวคิดของความจริง และแนวคิดของวิทยาศาสตร์ นิวเคลียส

 

บทความที่น่าสนใจ :  ปลอกคอ สิ่งที่ควรเลือกซื้อมีอุปกรณ์เสริมเช่นปลอกคอ สำหรับสุนัขตัวเล็ก