โรงเรียนวัดรางเสน่ห์นครจันทร์

หมู่ที่ 3 ตำบลท่าเคย อำเภอสวนผึ้ง จังหวัดราชบุรี 70180

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

080 251 8955

science อธิบายลักษณะทางเศรษฐกิจและสังคมของศตวรรษที่ 17

science สัญลักษณ์ของความก้าวหน้าทางสังคมในศตวรรษที่ 17 คือการปฏิวัติชนชั้นนายทุนครั้งแรกในเนเธอร์แลนด์ ปลายศตวรรษที่ 16 ถึง ต้นศตวรรษที่ 17 และอังกฤษ กลางศตวรรษที่ 17 ภายใต้อิทธิพลของการเปลี่ยนแปลงเชิงปฏิวัติ การเปลี่ยนแปลงที่รุนแรงเกิดขึ้นในเศรษฐกิจ การเมือง ความสัมพันธ์ทางสังคม และจิตสำนึกของผู้คน การผลิตในโรงงาน การเติบโตอย่างรวดเร็วของการค้าโลก การเดินเรือ ผลประโยชน์ทางทหาร กำหนดเวกเตอร์หลักของการพัฒนา science เป็นส่วนใหญ่ ความจำเป็นในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกี่ยวกับการประยุกต์ใช้

ความสำคัญในทางปฏิบัตินั้นชัดเจนมากขึ้น พ่อค้าที่กล้าได้กล้าเสียและนักวิทยาศาสตร์ที่อยากรู้อยากเห็นเป็นตัวเป็นตนในอุดมคติของมนุษย์ วงการปกครองของรัฐในยุโรปที่ก้าวหน้า มุ่งมั่นในการครอบงำทางทหารและเศรษฐกิจ อุปถัมภ์นักวิทยาศาสตร์ และสนับสนุนกิจกรรมการวิจัย นโยบายของรัฐที่มีต่อวิทยาศาสตร์นั้นแสดงออกในรูปแบบของสถาบันวิทยาศาสตร์ สังคมวิทยาศาสตร์ ราชสมาคมแห่งลอนดอน ที่มีชื่อเสียงมีบทบาทสำคัญอย่างยิ่งในวิทยาศาสตร์ของยุโรปในศตวรรษที่ 17 ซึ่งในที่สุดก็มีรูปร่างขึ้นภายใต้การอุปถัมภ์ของชาร์ลส์ 2

science

ในยุค 60 ของศตวรรษที่ 17 และยังคงมีอยู่ในปัจจุบัน สมาชิกของสังคมนี้คือ โรเบิร์ต บอยล์ ผู้ก่อตั้งเคมีและฟิสิกส์ในยุคปัจจุบัน และ ไอแซกนิวตัน นักฟิสิกส์และนักคณิตศาสตร์ผู้ยิ่งใหญ่ ผู้เขียนทฤษฎีการเคลื่อนที่ของเทห์ฟากฟ้า เกือบพร้อมกันในปารีสด้วยการมีส่วนร่วมของ รัฐมนตรีคนแรกของ หลุยส์ที่สิบสี่ สถาบันวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ได้เปิดขึ้น ในวิทยาศาสตร์ของศตวรรษที่ 17 พร้อมกับความสำเร็จของการวิจัยเชิงทดลอง วิธีการทางคณิตศาสตร์ที่เป็นรูปแบบกำลังพัฒนาอย่างแข็งขัน ซึ่งนำไปสู่การกำเนิดของพีชคณิต การสร้างแคลคูลัสเชิงอนุพันธ์และอินทิกรัล

และเรขาคณิตวิเคราะห์ ทิศทางการทดลอง การทดลองและคณิตศาสตร์ในการวิจัยทางวิทยาศาสตร์เกิดขึ้นในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แต่ในยุคปัจจุบันพวกเขารวมกันมากขึ้นในวิธีการรับรู้ทางคณิตศาสตร์เชิงทดลอง กลศาสตร์กลายเป็นสาขาความรู้ชั้นนำ ศาสตร์แห่งการเคลื่อนไหวของร่างกายซึ่งมีความสำคัญทางระเบียบวิธีอย่างมากในการก่อตัวของมุมมองทางปรัชญาและอุดมการณ์ของศตวรรษที่ 17 การเชื่อมโยงของปรัชญากับสภาพแวดล้อมทางสังคมที่ก่อให้เกิดปรัชญานั้นไม่ได้สื่อผ่านรูปแบบต่างๆ ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติเท่านั้น บทบาทของโลกทัศน์ทางศาสนา

ยังคงมีความสำคัญ โดยมีบทบาทอย่างแข็งขันในขบวนการเคลื่อนไหวทางสังคม ซึ่งเป็นอุดมการณ์ของรัฐที่เป็นทางการ นอกจากนี้ ข้อจำกัดของโลกทัศน์เชิงกลไกมักจะบังคับให้นักคิดขั้นสูงในศตวรรษที่ 17 หันไปหาอำนาจทุกอย่างอันศักดิ์สิทธิ์ แรงกระตุ้นแรก จิตใจโลก ซึ่งเป็นเรื่องปกติสำหรับงานทางวิทยาศาสตร์ด้วยเหตุนี้ อัตราส่วนของวัตถุนิยมและอุดมคตินิยม เทวนิยมและอเทวนิยมในช่วงเวลาที่อยู่ระหว่างการตรวจสอบจึงไม่มีลักษณะของทางเลือกพิเศษร่วมกันที่เข้มงวด อย่างใดอย่างหนึ่ง หรือสองมิติ วิสัยทัศน์ของปัญหาไม่อนุญาตให้ใครตระหนัก

ถึงความหลากหลายของกระบวนการที่แท้จริงของการก่อตัวของความรู้ทางวิทยาศาสตร์ที่มีชีวิต ทรรศนะทางปรัชญาที่พยายามประนีประนอมกับภาพธรรมชาติทางวิทยาศาสตร์ใหม่ของโลกกับสมมติฐานของการมีอยู่ของบุคลิกภาพเหนือธรรมชาติเหนือธรรมชาติของผู้สร้างเรียกว่าเทวนิยม เช่นเดียวกับในยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา แนวคิดของ ความจริงสองประการ พระเจ้า และธรรมชาติ แพร่หลาย ในปรัชญายุคกลาง มันแสดงตัวว่าเป็นการเผชิญหน้ากันระหว่างลัทธินามนิยมกับสัจนิยม และ เป็นธรรมชาติ ในปรัชญายุคกลาง มันแสดงตัวว่าเป็นการเผชิญหน้ากันระหว่างลัทธินามนิยม

กับสัจนิยม และเป็นธรรมชาติ ในปรัชญายุคกลาง มันแสดงตัวว่าเป็นการเผชิญหน้ากันระหว่างลัทธินามนิยมกับสัจนิยม ในช่วงระหว่างการตรวจสอบ มีการโต้เถียงกันขึ้นใหม่ว่าสิ่งใดเป็นพื้นฐานของความรู้ที่แท้จริง นั่นคือเหตุผลหรือประสบการณ์ ในยุคปัจจุบัน แนวโน้มทั้งสองนี้อยู่ในรูปของประสบการณ์นิยมและการใช้เหตุผล เอฟเบคอน ผู้ก่อตั้งประสบการณ์นิยม ฟรานซิสเบคอน 1561 ถึง 1626 ผู้ก่อตั้งแนวโน้มวัตถุนิยมในปรัชญาอังกฤษ อธิการบดีภายใต้กษัตริย์เจมส์ที่ 1 ตามความชอบทางการเมืองของพระองค์ เป็นผู้สนับสนุน ขุนนางใหม่

ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาความสัมพันธ์ของชนชั้นนายทุน การพัฒนาการผลิต การค้า และการเดินเรือ งานปรัชญาหลัก นิวออร์แกนนอน 1625 ต่อต้าน แกนนอน ของอริสโตเติลซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของวิทยาศาสตร์เก็งกำไรแบบเก่า เอฟ เบคอนประกาศภารกิจหลักของวิทยาศาสตร์ในการเพิ่มพลังของมนุษย์เหนือธรรมชาติเพื่อปรับปรุงชีวิตมนุษย์ ความรู้คือพลัง นั่นคือความน่าสมเพชของวิทยาศาสตร์ สำหรับการดำเนินการตามหน้าที่ของวิทยาศาสตร์ให้ประสบความสำเร็จตาม เบคอน การปฏิรูปวิธีการทางวิทยาศาสตร์เป็นสิ่งจำเป็น การอุทธรณ์ต่อประสบการณ์เชิงประจักษ์

และความสำเร็จของความจริงผ่านการอุปนัยซึ่งขึ้นอยู่กับการทดลองและการทำให้บริสุทธิ์ของ ใจจากความหลงผิด เครื่องหมาย หรือรูปเคารพ ตามแนวคิดนี้ วิทยาศาสตร์จะต้องบรรลุเป้าหมายในทางปฏิบัติของการศึกษากฎแห่งธรรมชาติ คุณสมบัติของปรากฏการณ์และสิ่งต่างๆ ผ่านประสบการณ์ การทดลอง มีการทดลองสองประเภท มีผลและส่องสว่าง เดิมก่อให้เกิดประโยชน์โดยตรง กล่าวคือ ถูกนำไปใช้ในธรรมชาติส่วนหลังเกี่ยวข้องกับการวิจัยเชิงทฤษฎี การตัดสินและแนวความคิดเกี่ยวกับลัทธินักวิชาการบนพื้นฐานของตรรกะวิพากษ์วิจารณ์ของอริสโตเติล

นั้นถือว่าไม่มีมูลโดยสิ้นเชิง เบคอน เสนอวิธีที่แตกต่างอย่างสิ้นเชิงในการสร้างแนวคิดทั่วไป การเหนี่ยวนำเช่น การเคลื่อนที่ของความคิดจากเฉพาะไปสู่ภาพรวม บนพื้นฐานของข้อมูลการทดลองส่วนบุคคล อันเป็นผลมาจากการจัดระบบ ความจริงจะเกิดขึ้นในรูปแบบของข้อสรุปทั่วไป
ความหลงผิดของจิตใจเกิดจากลักษณะเฉพาะของการรับรู้ ภาษา และการคิดของมนุษย์ และแบ่งย่อยออกเป็น รูปเคารพ ของประเภท ความหลงผิดที่เกิดจากความไม่สมบูรณ์ของประสาทสัมผัสโดยทั่วไป รูปเคารพ ของตลาด จาก การใช้คำและแนวคิดในทางที่ผิด ไอดอล ของโรงละคร

จากการยึดมั่นอย่างไร้วิจารณญาณต่อผู้มีอำนาจ เบคอน เปรียบเปรยเปรียบเทียบวิธีการวิจัยที่แท้จริง ซึ่งประกอบด้วยกระบวนการทางจิตของวัสดุทดลองที่นำเสนอโดยการทดลอง กับกิจกรรมของผึ้งแปรรูปน้ำหวานเป็นน้ำผึ้ง แอตแลนติสใหม่ เกี่ยวข้องกับต้นแบบยูโทเปียของ สังคมเทคโนโลยี ซึ่งเป็นแนวคิดที่แพร่หลายในศตวรรษที่ 20

 

อ่านต่อได้ที่ >> นอน อธิบายเกี่ยวกับการนอนที่ส่งผลให้เป็นอันตรายและปลอดภัย